Rad von Vritti & Samskara

Das Rad von Vritti und Samskara ist die Grundlage aller yogischen Praktiken. Konzeptionell ist dies ein sehr einfach zu verstehendes Konzept, da es mit unseren Lebenserfahrungen und der Realität in Zusammenhang steht.
Das Wort Vritti stammt aus dem Sanskrit und bedeutet Aktivität in unserem Bewusstsein. Im weiteren Sinne umfasst es alle bewussten Erfahrungen, die ganz natürlich von uns selbst ausgehen und unseren Körper, unsere Atmung und unseren Geist betreffen. Das bedeutet, dass alle Gedanken, Gefühle, Emotionen, Sinneswahrnehmungen, Erinnerungen, Vorstellungen – alles, was wir bewusst erleben können – gemäß den Yoga Sutras des Weisen Patanjali als Vritti bezeichnet wird.

Sein Gegenstück Samskara ist alles, was wir nicht erleben. Alles, was unterbewusst oder unbewusst ist, wird grob als Samskara bezeichnet. Sasmskara stammt ebenso wie das Wort Sanskrit vom gleichen Stammwort „Samskrta“ ab, was so viel bedeutet wie „samskara durchlaufen haben“ oder „durch samskara verfeinert sein“. Per Definition bedeutet Samskrama also, durch Wiederholung zu verarbeiten oder zu verfeinern.

Jede bewusste Erfahrung, die wir machen, hinterlässt Spuren im Unterbewusstsein, verändert es und prägt es.

Jedes Mal, wenn wir etwas sehen, entsteht der Eindruck, das zu sehen, was zurückbleibt. Wenn ich beispielsweise auf meinen Monitor schaue, sehe ich ihn und er hinterlässt einen visuellen Eindruck in meinem Geist, an den ich mich irgendwann in der Zukunft vielleicht erinnern werde oder auch nicht. Dieser Anblick hat auch eine emotionale Wirkung, je nach Kontext eine positive (ich kann online mit meiner Familie im Ausland sprechen) oder eine negative (ich muss meine Abschlussarbeit fertigstellen). Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass wir nicht bei Null anfangen. Wir alle haben bereits Muster, die wir ständig verfeinern. Das ist die Vorstellung von Samskara – jede bewusste Erfahrung (Vritti), die wir machen, schreibt, überschreibt, verfeinert und verändert unser Unterbewusstsein (Samkara). Technisch gesehen ist das Unterbewusstsein eine Sammlung von Mustern, die unsere Lebenserfahrung bestimmen.

Für mich ist dies der wichtigste Grundsatz des Yoga – wir haben die Möglichkeit, diese Muster zu ändern. Alle unsere bewussten Erfahrungen, zu denen auch konkrete Sinneserfahrungen gehören, sind nicht nur abstrakte Gedanken in Worten, nicht nur Erkenntnis, sondern latente Eindrücke wie Narben, sie alle haben Muster.

Wenn wir genau hinschauen, können wir erkennen, dass es bestimmte Auslöser (Alambana) gibt, die Erfahrungen (Vritti) hervorrufen, die wiederum Handlungen (Karma) nach sich ziehen. Diese Handlungen (Karma) können entweder angenehm (Sukkha) oder unangenehm (Dukkha) sein, hinterlassen jedoch alle einen Eindruck (Samskara), der wiederum unsere Erfahrungen beeinflusst und einen Kreislauf (Chakra) schafft. Dieser Kreislauf dauert von der Geburt bis zum Tod.

Dieser Kreislauf ist etwas, das wir ändern können. Sobald wir uns dessen bewusst werden, haben wir die Fähigkeit, diesen Kreislauf zu ändern. Natürlich gibt es Grenzen für das, was wir ändern können, dennoch ist es genau das, was die Yoga Sutra und Vyasa mit dem Erwachen aus dem Traumzustand meinen.

Und wie können wir diesen Wandel unterbrechen? Patanjali empfiehlt die Praxis von Kriya, die aus Tapas, Svadyaya und Ishvara Pranidhana besteht.