Praktiziere ohne mich

11. Okt 2026 · @ErikaSmithIluszko

Ich werde euch etwas verraten, obwohl es meinem Geschäft schadet. Bei einem kürzlich stattgefundenen „Ask Me Anything“ hat mich jemand gefragt: Was würdest du sagen, obwohl es deinem Geschäft schadet?

Ich musste nicht lange überlegen.

Ich betreibe ein Yoga-Studio. Jeden Monat bezahle ich die Miete, die Lehrkräfte und den Strom. Ich zähle, wie viele Leute zu den Klassen kommen. Ein Studio überlebt nur, wenn die Leute immer wiederkommen.

Und dennoch: Es ist nun einmal so: Du musst ohne mich (oder einen anderen Lehrenden) üben.

Nicht anstelle des Unterrichts, sondern danach, parallel dazu und schließlich als Kernstück deiner Praxis. Wenn du immer nur in einem Raum übst, in dem dir jemand sagt, was du tun sollst, wirst du vielleicht nie zu deiner eigenen Praxis finden.

Was dir das Studio bietet

Lass mich das klarstellen: Es ist wichtig, zum Unterricht zu kommen. Als ich mich entschied, in Wien zu bleiben, konnte ich keinen Ort finden, an dem ich mehr als nur Asanas üben konnte. Ich sehnte mich nach Verbundenheit, nach Vielfalt in der Gemeinschaft und nach Vielfalt in der Praxis selbst – also habe ich Manas eröffnet. In einem Studio lernt man die Techniken: wie man sicher in eine Pose kommt, wie man atmet, wie man eine Übungssequenz so gestaltet, dass sie aufbaut statt zu zerstreuen. Man beginnt zu verstehen, was wir eigentlich tun und warum. Ein guter Lehrender sieht, was man an sich selbst nicht sieht – etwa die Schulter, die sich nach oben schleicht, den Atem, den man anhält, oder die Gewohnheit, die man seit Jahren wiederholt.

Und du bist nicht allein. Du trainierst neben Menschen, die ebenfalls zu kämpfen haben, ebenfalls erscheinen und es ebenfalls versuchen. Das ist wichtiger, als die meisten Menschen zugeben. Eine Gemeinschaft kann dich an den Tagen stützen, an denen du dich selbst nicht aufrichten kannst.

All das ist real. Aber es ist erst der Anfang, nicht das Ganze.

Warum man alleine üben muss

Im Unterricht gibt es immer etwas, woran man sich festhalten kann. Meine Stimme sagt dir, wann du einatmen sollst. Die Person auf der Matte neben dir zeigt dir, wohin du dich bewegen sollst. Der Rhythmus der Gruppe und die Uhr an der Wand tragen dich durch die Übung.

Genau das ist das Problem. Wenn immer etwas außerhalb von dir den Ton angibt, musst du nie in dich hineinhören.

Wenn man alleine übt, fällt all das weg. Niemand zählt deine Atemzüge. Niemand beobachtet dich. Du befindest dich an einem ruhigen Ort, ohne große Ablenkungen, und zum ersten Mal nimmst du wahr, was tatsächlich da ist: die Anspannung, die du bisher ignoriert hast, die Unruhe, die Langeweile, die Emotion, die mitten in einer Vorbeuge aufkommt, ohne dass ein Lehrender da ist, der dir hilft, darüber hinwegzukommen.

Es wird unangenehm sein. An manchen Tagen wirst du nicht wissen, wie es weitergehen soll, und an anderen Tagen wirst du nach zehn Minuten aufhören. Das ist kein Scheitern. Das ist die Praxis. Hier beginnst du zu bemerken, was wirklich in deinem Körper und deinem Geist vor sich geht. Hier hört die Praxis auch auf, meine zu sein, und wird zu deiner.

Was die Tradition besagt

Das ist alles nicht meine Idee. So wurde Yoga während des größten Teils seiner Geschichte unterrichtet.

Als ich bei Desikachar in Madras lernte, stand der Einzelunterricht im Mittelpunkt der Lehre. Man saß mit seinem Lehrer zusammen, nicht in einem überfüllten Raum. Er schaute dich an, deinen Körper, deine Atmung, dein Leben, und gab dir eine Übung. Dann ging man nach Hause und machte sie, Tag für Tag, ganz allein. Man kam wieder, damit er sehen konnte, was sich verändert hatte, und die Übung entsprechend anpassen konnte. Die eigentliche Arbeit fand zwischen den Besuchen statt.

Patañjali erklärt uns, was dazu führt, dass die Praxis Wurzeln schlägt: sa tu dīrgha kāla nairantarya satkāra āsevito dṛḍha bhūmiḥ (YS 1.14). Die Praxis wird fest verankert, wenn sie über einen langen Zeitraum hinweg, ohne Unterbrechung und mit Hingabe ausgeübt wird. Niemand kann das für dich tun. Ein Lehrender kann nicht jeden Tag deines Lebens für dich da sein – und das sollte er auch nicht.

Dann gibt es noch svādhyāya, das Selbststudium (YS 2.1). Man kann sich selbst nicht durch die Stimme eines anderen studieren. Irgendwann muss man still genug sein, um seine eigene Stimme zu hören.

Der ehrliche Teil

Das ist es, was ich von vielen Studiobesitzer*innen nicht laut gesagt höre.

Die Yoga-Branche basiert auf Abhängigkeit. Mitgliedschaften, Kurspakete, Buchungsplattformen und Apps, die deine Trainingsserien zählen, sind alle darauf ausgelegt, dich dazu zu bringen, immer wiederzukommen – und keine davon misst, ob du tatsächlich frei bist.

Aber ich möchte auch nicht zu sehr ins andere Extrem verfallen. Bei einem Lehrenden zu bleiben, ist nicht das Problem; so lernt man am meisten. Ein Lehrender, der dich seit Jahren beobachtet, kennt deinen Körper, deine Bewegungsmuster und deine Ausreden und kann dich tiefer führen, als es ein jeden Abend wechselnder Kurs jemals könnte. Ich blieb bis zu seinem Tod bei Desikachar, machte dann bei den Mohans weiter, und fast alles, was ich verstehe, ist aus dieser Kontinuität gewachsen. So wurde diese Tradition schon immer weitergegeben: von Lehrer zu Schüler, über Jahre hinweg. Und selbst bei Desikachar ging ich nach Hause und übte allein. Darum ging es ja gerade.

Das Problem ist nicht, bei einem Lehrenden zu bleiben. Das Problem ist, dass der Lehrende zum einzigen Ort wird, an dem deine Praxis stattfindet. Du fühlst dich in seinem Kurs wohl, also kommst du wieder, und nach einer Weile kannst du ohne ihn nicht mehr praktizieren. Die meisten Menschen merken gar nicht, wie das passiert. Viele praktizieren jahrelang und rollen zu Hause nicht ein einziges Mal eine Matte aus. Sie kennen jede Pose, aber sie waren noch nie allein mit ihrer Praxis. Das wünsche ich dir nicht. Wenn du mich in fünf Jahren immer noch brauchst, um dir zu sagen, wann du atmen sollst, habe ich meine Aufgabe nicht erfüllt. Sich auf einen Lehrenden zu verlassen und von ihm zu lernen, ist nicht dasselbe. Ersteres hält dich klein. Letzteres befreit dich im Laufe der Jahre.

Ja, das ist schlecht fürs Geschäft. Ich würde lieber ein Studio leiten, in dem alle mich nicht brauchen, aber trotzdem kommen, weil sie gemeinsam üben wollen.

So fängst du zu Hause an

Versuche nicht, eine 90-minütige Trainingseinheit in deinem Wohnzimmer nachzumachen. Bis Donnerstag wirst du schon aufgeben. Fang kleiner an, als du es für nötig hältst:

1. Such dir eine Zeit und einen Ort aus. Es muss nichts Schönes sein. Eine Ecke und jeden Tag zur gleichen Zeit reichen völlig aus.
2. Halte es kurz. Fünfzehn Minuten, dreimal pro Woche – das ist schon eine echte Übung.
3. Nutze dein Wissen. Mach ein paar Posen, die du im Kurs gelernt hast. Du brauchst nichts Neues.
4. Atme und sitze still. Beende die Übung mit ein paar Minuten Atmen und ein paar Minuten stillem Sitzen. Nimm wahr, was in dir auftaucht – seien es Gedanken, Gefühle oder Erinnerungen –, und bleibe dabei, anstatt weiterzumachen.
5. Keine Playlist, kein Video. Lasst den Raum still sein und hör hin, was da ist.
6. Bring deine Fragen mit. Wenn du nicht weiterkommst oder etwas wehtut, sprich das im Unterricht an. Dafür ist dein/e Lehrer/in da.

An manchen Tagen wird es sich so anfühlen, als würde nichts passieren. Mach einfach weiter. Das ist „dīrgha kāla nairantarya“: eine lange Zeit ohne Unterbrechung.

Du brauchst beides

Ich bitte dich nicht, dich zwischen dem Studio und deiner Matte zu Hause zu entscheiden. Ich bitte dich, zu verstehen, wozu beides jeweils dient.

Die Gemeinschaft gibt dir Halt. Die Einsamkeit zeigt dir, wer du bist.

Ein Lehrender kann dir den Weg weisen, und ich werde dir den Weg so lange weisen, wie du es möchtest. Aber niemand kann ihn für dich gehen. Eines Tages wirst du deine Matte in einem ruhigen Raum ausrollen, ohne dass dir jemand sagt, was du tun sollst, und dir wird klar werden, dass du es bereits weißt. An diesem Tag werde ich meine Arbeit als vollendet betrachten.

Und dann, so hoffe ich, kommst du weiterhin zum Unterricht. Nicht, weil du musst, sondern weil du es willst.