Die heilige Matrix finden: Warum ich immer und immer wieder Asanas praktiziere…

von: Erika Smith Iluszko

Meine Auszeit vom Unterrichten hat mir immer wieder gezeigt, wie sehr ich es liebe, sowohl Lehrerin als auch ewige Schülerin des Yoga zu sein. Aber mehr noch hat sie mir etwas Tiefgründiges darüber offenbart, warum ich jeden Tag auf meine Matte trete – nicht nur, um meine Oberschenkelmuskeln zu dehnen oder meinen Geist zu beruhigen, sondern um in das einzutreten, was die alten Texte als „Yoga-Matrix” bezeichnen, dieses heilige Netz der Verbundenheit, das alles Leben zusammenhält und bewahrt.

Der Körper als heiliger Boden

Wenn ich meine Matte ausrolle und mit den Übungen beginne, arbeite ich nicht nur mit „einem Sack Haut, gefüllt mit Knochen und Blut“. Ich betrete ein lebendes Laboratorium, um die tiefsten Geheimnisse des Daseins zu verstehen. Der menschliche Körper – mein Körper – wird zum idealen Ort, um das zu erfahren, was in den Texten als „Metamuster, das alles, was wir wahrnehmen, umhüllt und durchdringt“ bezeichnet wird.

In unserem Alltag richtet sich unsere Aufmerksamkeit nach außen und hilft uns dabei, uns effizient in der Welt zurechtzufinden. Wir sehen unseren Körper durch vertraute Filter: den Bauch, der sich nie ganz richtig anfühlt, die Schultern, die unseren Stress tragen, das Gesicht, das wir im Spiegel genauestens betrachten. Aber wenn ich Asanas mit meditativer Achtsamkeit praktiziere, verändert sich etwas Tiefgreifendes. Diese begrenzten Perspektiven darüber, was der Körper „ist”, beginnen sich als Objekte der Beobachtung und nicht als absolute Wahrheiten zu zeigen.

Durch konsequentes Üben habe ich gelernt, meinen Brunnen immer tiefer zu graben und die kulturellen Konstrukte zu durchschauen, auf die wir uns geeinigt haben, um die menschliche Form zu beschreiben. Was ich darunter entdecke, ist sowohl erschreckend als auch befreiend: Der Körper ist kein feststehendes Objekt, sondern „eine offene Matrix des Bewusstseins, durch die Theorien, Gedanken und Empfindungen kommen und gehen“.

Die Alchemie der Asana

Deshalb praktiziere ich so, wie ich es tue – nicht, um perfekte Posen oder Instagram-würdige Flexibilität zu erreichen, sondern um an einer uralten Alchemie teilzunehmen. Im Hatha-Yoga „bearbeiten wir den Körper wie Teig beim Brotbacken“ und verwandeln das, was sich wie unbewusstes Fleisch anfühlt, in etwas Lebendiges und Vitales. Jede Asana wird zu einer Gelegenheit, wie es in den Texten heißt, „den ganzen Saft der Einsicht und des Bewusstseins, der darin liegt“, zu extrahieren.

Wenn ich mich nach vorne beuge, dehne ich nicht nur meine Oberschenkelmuskeln – ich erkunde auch, wie Widerstand und Hingabe in meinem Nervensystem miteinander tanzen. Bei Rückbeugen untersuche ich die Beziehung zwischen Angst und Öffnung, zwischen Schutz und Vertrauen. Jede Drehung offenbart, wie Haltestellungen in meinem Körper Haltestellungen in meinem Geist widerspiegeln.

Die Praxis wird zu einer Art, „alles zu verlangsamen“, als würde man zum Leben selbst sagen: „Warte einen Moment, wir werden dieses Geheimnis, das sich durch, in und als Körper offenbart, mit neuen Augen betrachten und mit offenen Ohren hören.“

Jenseits der Befreiung: Das juwelenbesetzte Netz der Praxis

Unterschiedliche Körper benötigen unterschiedliche Schlüssel zur Freiheit. Einige von uns tragen emotionale Fesseln mit sich – Scham, die sich in einem Rundrücken äußert, Wut, die sich in zusammengebissenen Kiefern manifestiert, Trauer, die sich in verspannten Schultern festsetzt. Andere müssen mit körperlichen Einschränkungen, chronischen Schmerzen oder Körpern zurechtkommen, die sich anders bewegen als das kulturelle „Ideal“. Viele tragen die Last systemischer Unterdrückung oder generationenübergreifender Traumata, die in unserem Nervensystem verankert sind.

Genau aus diesem Grund war Yoga traditionell schülerzentriert und wurde individuell unterrichtet, mit Übungen, die auf das einzigartige „Fahrzeug“ jedes Einzelnen zugeschnitten waren. Meine Praxis sieht anders aus als deine, weil unsere Fesseln unterschiedlich sind und unsere Wege zur Befreiung zwangsläufig unterschiedlich sind.

Was mich jedoch am meisten bewegt, ist Folgendes: Unter dieser wunderschönen Vielfalt an Ansätzen – ob mich nun die körperliche Intensität des Hatha Yoga, die intellektuelle Strenge des Jnana Yoga, die Herzensöffnung der Bhakti-Praxis, der heilige Aktivismus des Karma Yoga oder die Integration des Tantra anzieht – gibt es ein zugrunde liegendes Netz der Verbundenheit. Wie Indras mythisches Netz, dessen juwelenbesetzte Schnittpunkte alle anderen Juwelen widerspiegeln, enthält jede authentische Praxis die Essenz aller anderen in sich.

Die Matrix als Mutter

Das Wort „Matrix“ kommt von „Mutter“ – es steht für einen Mutterleib, der alles miteinander verbindet und erhält. Wenn ich Asanas mit diesem Verständnis praktiziere, wird meine Matte zu einem heiligen Ort, an dem ich intuitiv erfahren kann, dass „was auch immer du praktizierst, egal was du denkst oder erlebst, all das in der Matrix namens Yoga geborgen ist“.

Diese Matrix hat keine Agenda, keine Vorliebe für fortgeschrittene Posen gegenüber einfachen. Wie eine bedingungslose Mutter lässt sie alles wachsen, gedeihen und blühen – und sie lässt auch alles sterben oder verschwinden. Meine verspannten Oberschenkelmuskeln sind genauso heilig wie mein Moment der Leichtigkeit in einer Pose. Meine Frustration über eine herausfordernde Sequenz ist genauso willkommen wie meine Freude an fließenden Bewegungen.

Unabhängig davon, wo ich mit meiner Praxis beginne – und ich muss immer dort beginnen, wo ich gerade bin –, beginnt sich diese Matrix zu öffnen und offenbart immer tiefere Schichten unmittelbarer Erfahrung. Ich entdecke, dass meine körperliche Praxis nicht von meinem Gefühlsleben, meinen Beziehungen und meinem Umgang mit der Welt getrennt ist. Alles ist in dieses komplexere, miteinander verwobene Muster eingebettet.

Der Wald und die Bäume

Manchmal bin ich in der Praxis ganz in die Details vertieft – ich perfektioniere die Ausrichtung einer Pose, arbeite mit einem bestimmten Spannungsmuster, erforsche eine subtile Veränderung in der Atmung. Zu anderen Zeiten erweitert sich mein Bewusstsein und umfasst den gesamten Raum, die Geräusche hinter den Fenstern, das Gefühl, Teil von etwas Großem und Verbundenem zu sein.

Beide Perspektiven sind notwendig. Wie wenn ich in einem Wald stehe, vermittelt mir mein spezifischer Blickwinkel einen reichhaltigen, lebendigen Eindruck vom Ganzen, der viel realer ist, als wenn ich die gesamte Landschaft von oben betrachte. Das Wissen, dass der Wald über mein unmittelbares Blickfeld hinausreicht, vermittelt mir jedoch ein Gefühl von Sicherheit und Zugehörigkeit.

Das ist das Geschenk einer konsequenten Asana-Praxis – zu lernen, sich fließend zwischen der spezifischen und der universellen Perspektive der Erfahrung zu bewegen. Bei einer einfachen Vorwärtsbeuge kann ich gleichzeitig die besondere Empfindung in meinem unteren Rücken spüren und mich als Teil einer alten Tradition von Praktizierenden fühlen, die seit Tausenden von Jahren dasselbe Gebiet erforschen.

Das Heilige im Alltäglichen

Was mich immer wieder erstaunt, ist, wie diese Praxis das Gewöhnliche in etwas Heiliges verwandelt. Die Basic Yoga-Bewegungen – die Arme über den Kopf heben, sich nach vorne beugen, den Kopf drehen – werden zu Toren zu unendlicher Tiefe, wenn man sie mit meditativer Achtsamkeit ausführt.

Ich versuche nicht mehr, meinem persönlichen Standpunkt innerhalb des Netzes der Erfahrung zu entfliehen. Stattdessen lerne ich, durch meine eigenen Wahrnehmungen hindurchzusehen und zu erkennen, dass die scheinbare Trennung selbst eine Illusion ist. Jeder Moment der Praxis – ob ich mich nun mit einer schwierigen Pose abmühe oder mühelos fließe – enthält das gesamte Muster der Yoga-Matrix.

Warum ich auf die Matte zurückkehre

Deshalb praktiziere ich Asanas, deshalb kehre ich immer wieder auf meine Matte zurück: nicht, um einen perfekten zukünftigen Zustand zu erreichen, sondern um voll und ganz an dem Geheimnis teilzuhaben, das bereits hier ist. Durch die ehrliche Erforschung dessen, was in meinem Körper geschieht, durch die Demut, mit Einschränkungen zu arbeiten, durch die Ehrfurcht, neue Feinheiten in vertrauten Posen zu entdecken, finde ich mich „von einer seltenen Form der Freiheit umgeben“.

Die Praxis offenbart sich, wenn ich meinen Sinnen, meiner Intelligenz und meinem Körper erlaube, sich „frei von einem Selbstbild oder irgendeiner Art von Ziel oder Motivation“ zu entfalten. In diesen Momenten erlebe ich, was in den Texten als „die Leuchtkraft jedes Juwels des Bewusstseins“ beschrieben wird, die zunimmt, wenn sie sich in jedem anderen Juwel innerhalb des Netzes des Bewusstseins widerspiegelt.

Meine Auszeit vom Unterrichten hat dieses Verständnis vertieft: dass Asana-Praxis letztendlich ein Akt der Ehrlichkeit, Demut und aufrichtigen Wertschätzung für den Lebensprozess ist, so wie er ist. Es geht nicht darum, den Körper zu transzendieren, sondern ihn als heiligen Boden anzuerkennen, durch den sich das Unendliche ausdrückt.

Wenn ich in der letzten Savasana liege, ruhe ich mich nicht nur aus – ich lasse mich von dem umarmen, was in den Texten als „ein unglaublich altes, sich selbst erneuerndes Geflecht aus Traditionen” bezeichnet wird. Ich kann mich in dieser Hängematte der Yoga-Matrix entspannen und darauf vertrauen, dass sich die Realität „frei und ungehindert” entfaltet, wenn ich aufhöre, sie mit meinen Vorurteilen und Wünschen zu überlagern.

Das ist der Kern dessen, warum ich praktiziere, warum ich unterrichte, warum ich für immer eine Schülerin bleibe: Denn jedes Mal, wenn ich meine Matte betrete, betrete ich dieses heilige Laboratorium, in dem sich das Geheimnis der Verbundenheit durch die einfache, tiefgründige Handlung des bewussten Bewegens offenbart. In einer Welt, die sich oft fragmentiert und unzusammenhängend anfühlt, erinnert mich die Praxis daran, dass wir alle Juwelen im selben riesigen Netz sind, wobei jede Reflexion die Brillanz des Ganzen enthält.